HUALLANCA, NAVIDAD Y AÑO NUEVO, DANZA DE
NEGRITOS
Omar Llanos Espinoza
Los pueblos del Perú celebran las
Fiestas de la Navidad y Año Nuevo de acuerdo a sus tradiciones y costumbres;
motivo para demostrar sus danzas, bailes, canciones y gastronomía de tierra
adentro.
En Huallanca (Bolognesi-Ancash), pueblo
minero y ganadero, presenta la “Danza de los Negritos”, en honor al Niño Jesús;
siete cuadrillas de “Negritos”: 03 en Navidad (24, 25 y 26 de diciembre), 02 en
Año Nuevo (31 de diciembre, 01 y 02 de enero) y 02 en Pascua de Reyes (05 y 06
de enero); todas las comparsas recorren los templos, calles y plazas al son de
las bandas de músicos.
PATRIMONIO CULTURAL
La “Danza los Negritos de Huallanca” fue
declarada Patrimonio Cultural de la Nación, según Resolución Vice-Ministerial
N° 000251-VMCCIC/MC. del 22-10-2023 y publicado en el diario oficial El Peruano
el 01-11-2023; gracias a la gestión de la Casa de la Cultura de Huallanca con
la finalidad de conservar su originalidad, difundir y revalorar el significado
histórico como expresión folklórica del pueblo.
ANTECEDENTES:
Los orígenes de la danza de los Negritos
en Huallanca se remontan a los años iniciales del siglo XX, por la influencia
de los pueblos vecinos, como Cerro de Pasco, especialmente en Huánuco dónde ya
practicaban desde la colonia por la presencia de la raza negra en las faenas
agrícolas del valle del Huallaga. Esta influencia fue a través de los arrieros
en su trajinar cotidiano llevaron nuevas manifestaciones culturales entre ellos
la referida danza. A esto se agrega otra fuente, como repite la tradición en el
pueblo, que “los negritos llegaron de la costa, de Paramonga”, porque los
arrieros huallanquinos también viajaban a Barranca y vieron a los negros
trabajar en los cañaverales.
AL VAIVEN DE LA ECONOMÍA
La danza de los negritos tuvo varias
etapas en Huallanca, de acuerdo a la situación económica de la población;
épocas de crisis como en las décadas de los años 40, 50 y 60, cuando no había
actividad minera, a veces no contaban con el
caporal-responsable de hacer la fiesta; entonces surgían personas
entusiastas que organizaban a los jóvenes para formar la cuadrilla de negritos.
A partir de los años 70 con los trabajos
de la Mina Huanzalá, dio mayor movimiento a la economía de la población; hasta
esa época la fiesta de los Negritos era sólo en Navidad. Dado al entusiasmo de
hacer la fiesta, por los años 80, habiendo varios postulantes para caporal,
optaron que uno de ellos pase a la Fiesta de Año Nuevo para presentar los
Negritos. Algo similar fue con los niños y jóvenes, por la década del 90, dando
oportunidad para danzar en la Fiesta de Pascua de Reyes, 5 y 6 de enero.
Hoy por el auge de la minería y el
entusiasmo por hacer la fiesta, ahora, hay 07 cuadrillas de Negritos, cada uno
con su caporal y su respectiva banda de músicos.
Es loable recordar que, en la fiesta de
navidad de 1984, siendo caporal Juan Guerreros Agüero, adquieren, por primera
vez, la vestimenta completa de los Negritos, gracias al aporte de los mismos
danzantes, muchos de ellos trabajadores de la mina Huanzalá; anteriormente
alquilaban el vestuario de Huánuco y Lima.
REGLAMENTO DE LOS NEGRITOS
La Municipalidad de Huallanca emitió el
Reglamento de la Danza de los Negritos (Ordenanza Municipal N°008-2022-MDH, del
19/07/2022), con el objetivo de contribuir a su mejor realización durante los
días festivos, y en otras presentaciones dentro y fuera de la localidad;
documento que detalla los diversos aspectos a cumplir por las cuadrillas de
danzantes: personajes, vestimenta de cada día, música, coreografía,
desplazamientos, visitas, atenciones en la casa de caporal, gastronomía, etc.
PERSONAJES
El Caporal es responsable de la fiesta
de los negritos, y la cuadrilla está conformada por los siguientes personajes:
Caporal, patirón (patrón) y mallica
(dama), 14 o 16 parejas de danzantes (varones), 02 abanderados, 01 oso y su
amo.
DÍA DE ENTRADA
Comienza la fiesta de la Navidad, el 24
de diciembre, al medio día llega la banda de músicos. La cuadrilla de Negritos
sale a las 4 de la tarde, con la vestimenta especial de “Entrada” al estilo del
antiguo ganadero o arriero: Sombrero de paja “gachira”, máscara negra, camisa
roja con pañoleta blanca al cuello, casaca de cuero negro, guante negro, fuete,
pantalón de montar de color beigs oscuro, botas de cuero marrón alto hasta la
rodilla con pasadores.
La cuadrilla se desplaza por las
principales calles y plazas, realizando coreografías, como: pasacalles,
cadenas, media luna, etc. Así continuarán bailando al compás de la banda de
músicos y el acompañamiento del público. En los intermedios de descansos en la
plaza de Carmen Alto y plaza de armas, el público aprovecha para bailar los
huaynos al estilo “huashahuajta” (al otro de la cordillera) de los pueblos de
Bolognesi, Ocros, Oyón y Cajatambo), al estilo “Bolo”. Y la fiesta sigue
esperando la media noche, cuando marcan las doce de la noche, a visitar las
iglesias, adorar al “Niño”, luego visitar a los Mayordomos, responsables que
cumplen con armar el nacimiento en las iglesias y el ritual de la “misa de
gallo”, luego el “pasaremos”
DIA CENTRAL:
El 25 ya es Navidad, son las 4 de la
mañana, salen los negritos con la misma vestimenta, al estilo ganadero,
danzando el famoso “Pachahuallay” (amanecer de la tierra), con música especial,
que los negritos, en cada esquina, doblan la cintura y las rodillas, al son de
la música con tonada de la “borracha” con mayor ritmo y entusiasmo. A esta
alegría contagiante también participan los espontáneos del público de toda edad
y condición, varones y mujeres; es la fiesta del pueblo, como remate de la
“noche buena”.
A las 10 de la mañana del 25, luego de
un suculento desayuno en la casa del caporal, con caldo y churrasco, vuelven
los negros a las calles; ahora con vestido de gala o de “parada”: Sombrero
bordado estilo mexicano, con plumaje multicolor, máscara negra, cotón o
chaqueta bordado artísticamente con hilos de oro y plata (la mayoría tienen su
propio cotón), más la camisa blanca, pañoleta roja al cuello, pantalón blanco
con ceñidores a los costados, guantes negro,
campanilla con cinta roja y el chicotillo o cadena de metal que lleva en
las manos, más los calzados negros.
Es el día principal, la cuadrilla hace
demostraciones del compás y la coreografía, con otra música especial para el
día central; recorriendo las principales calles y seguido por el público. En
cada esquina harán pasacalles, medialunas, cadenas y otras coreografías. Pasado
el mediodía es el banquete general en la casa del caporal: comilona, con la
rica pachamanca como plato principal, la sopa de queso, más la chicha de jora y
de maní, vino y cerveza. Luego del almuerzo, a bailar huaynos, siempre al
compás de la banda de músicos. En horas de la tarde del 25, los negritos
vuelven a las calles, siempre acompañado por la multitud que sigue con
entusiasmo y contagiado por la música y el ritmo; las calles y plazas están
llenas de gente.
DIA DEL ENTREGO Y DESPEDIDA:
El día 26 el caporal va entregar su
cargo a un nuevo responsable para el próximo año. Los negritos se presentan con
otra vestimenta: sombrero negro y plumaje con cinta de color naranja, máscara
negra, camisa celeste con pañoleta naranja al cuello, pantalón negro, con
ceñidores, guante negro, campanilla con cinta naranja, cotón el mismo, bastón
de madera torneada con cinta naranja, pantalón negro con cinta naranja a los
laterales y calzado negro. Es el día de la despedida, el caporal que va cesar,
sale con un “regatón” o cetro en la mano, a base de metal brillante, la banda
con música melancólica. En horas de la mañana visitan algunos domicilios,
familiares, instituciones (municipalidad, centro de salud, etc.), adoran al
Niño en los “nacimientos”
Al medio día, otro banquete-almuerzo en
la casa del caporal, donde ya van animando a un nuevo caporal, comentan nombres de voluntariosos. Luego del
banquete, pasada las 4 de la tarde, los negros darán su última vuelta por las
calles, y seguro que ya hay un nuevo caporal, que va adelante junto con su
esposa y familiares, luciendo el regatón en mano como demostración de su nuevo
compromiso, y recibirá el aplauso del público. Horas más tarde llegarán a la
plaza de armas, lugar de concentración de la multitud. Con presentación oficial del nuevo caporal,
entonces el caporal cesante le entrega al nuevo caporal el regatón y cotón,
luego van la municipalidad para firmar su compromiso ante el alcalde; documento
especial, donde detallan las condiciones del compromiso, más las ofertas de
donaciones y colaboraciones para el nuevo caporal.
Para culminar la fiesta, la cuadrilla
ejecuta las diversas coreografías especialmente en la noche de la despedida,
con música especial cada estampa:
LA MUDANZA: Es una alegoría con
movimientos del cuerpo que representan a diversas actividades en forma jocosa,
como: el herraje, zapatero, chulana del minero, box, espejo, rana, carretilla,
etc, que se intercala con pasabolas para cambiar de número; todo realizan en
parejas manteniendo las dos filas, finalizado la mudanza habrá un intermedio
para que baile el público los huaynos al son de la banda.
EL SERRUCHO: Especie de pasacalle, con
música especial, pareja por pareja, siempre en forma alegre y jocosa, cada
bailante demuestra su picardía para la alegría del público.
EL AYHUALLACHE O DESPEDIDA: Como último
acto de la cuadrilla, los negritos se descubren la máscara y se aprestan bailar
el pasacalle de despedida junto con el público, de brazos darán la vuelta la
plaza de armas, luego las principales calles. Así termina la fiesta de la
navidad, la fiesta del pueblo.
LOS NEGRITOS EN AÑO NUEVO Y PASCUA DE
REYES
Para las fiestas de Año Nuevo (31 de
diciembre, 1 y 2 enero) y de Pascua de Reyes (5 y 6 de enero), es similar a la
presentación de la cuadrilla de los negritos en navidad; realizan todas las
actividades, con diferentes caporales y otros integrantes de las cuadrillas y
su respectiva banda de músicos.
DANZA POPULAR, CASI TODO EL AÑO
La danza de negritos de Huallanca se ha
hecho tan popular y contagiante que todos los huallanquinos saben danzar, de
toda edad y condición, inclusive mujeres. Esta danza se presenta casi todo el
año, en los centros educativos en las diversas fechas cívicas, aniversarios y
fiestas patronales de las comunidades campesinas.
Las delegaciones de Huallanca siempre llevan
la danza de los negritos a otras ciudades para intervenir en concursos y
eventos artísticos, logrando premios al mérito.
Es buena costumbre huallanquina danzar
los negritos al finalizar toda fiesta familiar, patronal o aniversarios;
demostración de identidad con las costumbres del pueblo.
NEGRITOS DE HUALLANCA EN OTRAS CIUDADES:
El entusiasmo de danzar los negritos de
Huallanca también ha llegado a Lima, entre la colonia huallanquina,
presentándose en las fiestas de la Virgen del Carmen (julio), con las mismas
costumbres, vestimenta, música y ritmo de la tierra de origen. Están
organizados en cuadrillas, como: “Sentimiento Huallanquino”, “Expresión
Huallanquina”, “Peña Huallanquina” y
“Virgen del Carmen”.
Los huallanquinos en Barranca, Huacho y
Huánuco también presentan los Negritos en honor a la patrona de Huallanca
(julio); en Huaraz para las fiestas de Navidad, en La Unión (vísperas de
Navidad). En todas estas fiestas tienen sus caporales, como responsables, en
coordinación con la institución representativa en cada ciudad.
LA GRAN TAREA, CUIDAR NUESTRO PATRIMONIO
-Es responsabilidad de la Municipalidad de
Huallanca, en primera instancia, debe
promover, conservar y vigilar la originalidad de la danza de los
negritos, de hacer cumplir el reglamento respectivo. Este compromiso será
compartido con la Casa de la Cultura, instituciones educativas, agrupaciones culturales
y artísticas; válido también para las presentaciones a nivel local con motivo
de concursos, aniversarios o fiestas patronales, tanto en la ciudad como en las
comunidades campesinas.
- Invocamos a las instituciones
huallanquinas residentes en otras ciudades que promuevan la correcta
presentación de la danza de los negritos, de acuerdo al reglamento y costumbres
del pueblo de origen.
-Observamos que, en algunas ciudades de
la zona de Huánuco tratan de imitar la danza de negritos de Huallanca, pero en
forma distorsionada, modificando los pasos y movimientos; por lo que pedimos
que respeten la originalidad de la danza y la vestimenta.
- Comprender que hoy, mediante las redes
sociales y los medios de comunicación, estamos ante los ojos del mundo, debemos
dar una buena imagen de las actividades sociales, culturales y oficiales del
pueblo e instituciones.
-Siempre seremos vigilantes de la
correcta presentación de la danza de los negritos, no sólo en Navidad, Año
Nuevo y Pascua de Reyes, sino, en toda ocasión, porque está en juego el
prestigio de Huallanca; demostremos el porqué es Patrimonio Cultural de la
Nación.
¡FELIZ NAVIDAD!
¡PRÓSPERO AÑO 2026!
